وعلى ضوء هذه التسمية غلب لفظ الشيعة على من يشايع علياً في كلمات غير واحد من المؤرخين . 3 - قال المسعودي في حوادث وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ الإمام علياً أقام ومن معه من شيعته في منزله بعد أن تمّت البيعة لأبي بكر « 1 » . 4 - وقال النوبختي : إنّ أوّل فرق الشيعة هم فرقة علي بن أبي طالب المسمّون شيعة عليّ في زمان النبي وبعده معروفون بانقطاعهم إليه والقول بإمامته « 2 » . 5 - وقال الإمام أبو الحسن الأشعري : إنّما قيل لهم الشيعة لأنّهم شايعوا علياً وقدّموه على سائر أصحاب رسول اللَّه « 3 » . 6 - يقول الشهرستاني : الشيعة هم الذين شايعوا علياً على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته نصاً ووصية « 4 » . 7 - وقال ابن حزم : ومن وافق الشيعة في أنّ علياً أفضل الناس بعد رسول اللَّه وأحقّهم بالإمامة وولده من بعده فهو شيعي وإن خالفهم فيما عدا ذلك ممّا اختلف فيه المسلمون ، فإن خالفهم فيما ذكرنا فليس شيعياً « 5 » . جاءت دعوته صلى الله عليه وآله وسلم إلى التشيّع متزامنة مع دعوته للرسالة ، فقد بذر التشيع حال حياته في غير موقف من مواقفه الحاسمة ، وإليك نماذج منها : 1 - حديث يوم الدار الذي جمع فيه أكابر بني هاشم وعشيرته وعرض

--> ( 1 ) . المسعودي : الوصية : 121 . ( 2 ) . النوبختي : فرق الشيعة : 15 . ( 3 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 1 / 65 . ( 4 ) . الشهرستاني : الملل والنحل : 1 / 131 . ( 5 ) . ابن حزم : الملل والنحل : 2 / 113 ، طبعة بغداد .